Un “ Seigneur des anneaux ” soviétique est déterré, épique à sa manière

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Arseny Bulakov, le président de la Société Tolkien de Saint-Pétersbourg, a qualifié la production d ‘«artefact très révélateur» de son époque: «filmé dans des temps pauvres, sans décors de scène, avec des costumes recueillis auprès de connaissances – et en même temps avec un grand respect pour Tolkien et l’amour pour son monde.

M. Bulakov a déclaré que cela lui rappelait «les premières années des tolkiénistes» en Russie. «Ne pas être payés depuis six mois, vêtus de vieux pulls, ils se sont néanmoins réunis pour parler des hobbits et des elfes, pour réécrire des poèmes elfiques à la main, pour essayer d’inventer ce qu’il était impossible de vraiment savoir sur le monde.

Les livres de Tolkien ont été difficiles à trouver pendant des décennies en Union soviétique, sans traduction officielle de «The Hobbit» jusqu’en 1976 – «avec quelques adaptations idéologiques», selon Mark Hooker, l’auteur de «Tolkien Through Russian Eyes». Mais la trilogie «Anneaux» a été «essentiellement interdite» pendant des décennies, a-t-il dit, peut-être en raison de ses thèmes religieux ou de la représentation d’alliés occidentaux disparates s’unissant contre une puissance sinistre de l’Est.

En 1982, une traduction autorisée et abrégée de «Fellowship» est devenue un best-seller, a déclaré M. Hooker. Les traducteurs ont commencé à créer des versions non officielles de samizdat dans les années qui ont suivi – traduisant et tapant tout le texte par eux-mêmes.

“Khraniteli” a été diffusé à un moment de “grande agitation systémique” alors que l’Union soviétique était démantelée, et faisait partie du “flot d’idées qui se sont précipitées pour combler le vide”, a déclaré M. Hooker. “Pour le Russe moyen, le monde était à l’envers.”

Irina Nazarova, une artiste qui a vu l’émission originale en 1991, a déclaré à la BBC que rétrospectivement, les «costumes absurdes, un film dépourvu de réalisation ou de montage, de maquillage et d’acteur lamentables – tout cela crie d’un pays en effondrement».

M. Hooker a comparé la production elle-même à une traduction de samizdat, «avec tous les aspects rugueux». Parmi eux, des caméras vacillantes, comme si les hobbits filmaient leur voyage avec un caméscope, et des coupures soudaines sur un narrateur qui, fumant une pipe ou souriant en silence, semble parfois content de laisser son public dans le noir.

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